A maior nação do Islã desgostosa com o julgamento de seu mais sagrado



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Os seguidores wahhabistas do Islã de linha dura na Arábia Saudita esbarram espetacularmente no governo da Indonésia.

O furor começou com a decapitação de Ruyati binti Satubi, uma avó indonésia de 54 anos, depois que ela foi condenada por esfaquear seu empregador por um tribunal saudita. Na verdade, porém, as sementes da raiva que viram a Indonésia chamar de volta seu embaixador em Riade e suspender os cidadãos de partir para trabalhar na Arábia Saudita vão muito, muito mais fundo.

A morte de Satubi foi uma tempestade perfeita nascida de perspectivas fundamentalmente diferentes dentro da fé e - menos metafisicamente - raiva pelo que muitos indonésios vêem como o tratamento horrível dado aos trabalhadores estrangeiros por seus empregadores sauditas.

A Arábia Saudita foi, por muito tempo, mantida em um arranjo político estável por uma barganha eficaz entre a família governante e os puritanos wahabistas. A família governante obtém um endosso religioso, enquanto um dos subgrupos mais estritos do Islã mais amplo fica livre da religião e da lei. O fato de a Arábia Saudita abrigar Meca e Medina, os dois locais mais sagrados da religião, confere ao ponto de vista do Wahabbist um peso desproporcional no mundo muçulmano.

Em comparação, a Indonésia tem sido um bastião de uma interpretação mais moderada e humanística do Islã. Não apenas a nação muçulmana mais populosa do mundo, o país também é o lar de Nahdlatul Ulama, possivelmente o maior grupo organizado da religião. Comparado ao wahhabismo, as diferenças não poderiam ser mais gritantes.

Embora as mulheres na Arábia Saudita ainda não tenham permissão para dirigir ou não tenham o status legal de um adulto, as mulheres na Indonésia desfrutam de direitos básicos muito mais amplos em uma nação que, em sua maior parte, promoveu relações cordiais com suas minorias religiosas.

Com a decapitação de Satubi, as diferenças filosóficas entre a visão estrita e intransigente do Islã entre os wahhabistas e as crenças humanistas da maioria moderada da Indonésia foram brutalmente testadas.

Mesmo além das questões religiosas, a morte de Satubi foi a gota d'água em uma cadeia de maus-tratos a muitos funcionários estrangeiros que trabalhavam para empregadores sauditas. Em janeiro, uma princesa saudita foi acusada de agredir fisicamente seu servo indonésio por se esquecer de colocar seus óculos escuros, andando na frente dela em um shopping da Flórida e exigindo ser tratada como um ser humano durante uma viagem à América. Isso, infelizmente, é um comportamento melhorado por um real saudita, depois que um neto do rei saudita espancou um criado até a morte.

Dado que há alguma controvérsia sobre se Satubi pode ter agido em legítima defesa ao matar seu empregador, o ressentimento de muitos indonésios finalmente veio à tona com o caso. Alguns vêem o comportamento da Arábia Saudita como totalmente hipócrita para uma nação que abriga o coração geográfico do Islã. Outros simplesmente acham revoltante que alguém trate os outros seres humanos de forma tão nojenta, independentemente da religião.

Observando a postura do governo saudita para suavizar o que parece ser uma briga política solucionável com a Indonésia, parece que o país pretende voltar aos negócios normalmente assim que a poeira baixar.

Isso não deveria acontecer.


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