Seletivamente compassivo e raramente altruísta



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Jed Purses pondera sobre amor e compaixão pelos outros, então percebe que esqueceu uma coisa. Ele mesmo.

ACORDE, medite, faça ioga. Banho, vestido, saia. Surgem desejos por um parantha do vendedor de rua ao lado da minha barraca de suco favorita. A barraca de suco está passando por uma queda de energia. Sinto-me desapontado. Lembro-me dos princípios de um curso de meditação vipassana recentemente concluído - equanimidade diante da impermanência - o desejo pelo suco diminui, mas não pelo parantha.

Sentado na barraca de comida enquanto o menino faz a parantha, sonha acordado sobre como um sábado preguiçoso será gasto. Granola no café e espero encontrar a mulher por quem estou apaixonado. Leia, escreva, tire uma soneca. Deixe o dia ditar a ação.

A verdade experimentada é muito mais poderosa do que qualquer compreensão intelectual.

Meus devaneios são interrompidos quando meus olhos pegam o tornozelo de um homem sentado na rua do outro lado do caminho. Estou curioso, pois seu tornozelo parece estar em uma posição fisicamente impossível. A experiência está me enganando?

No curso vipassana, o professor enfatizou que a verdade experimentada é muito mais poderosa do que qualquer compreensão intelectual. Procurando ainda retificar o que o intelecto me diz contra minha experiência, observo a base de sua perna antes do tornozelo. Está tocando o chão como se ele não tivesse tornozelo e pé.

Ainda assim, seu tornozelo e pé estavam bem próximos de onde a base de sua perna está tocando o chão, tudo ainda está conectado. A consciência segue seu caminho para outras partes de seu corpo - sua outra perna é protética, suas mãos estão com lepra, seu rosto está sem expressão. Seus olhos trabalham em conjunto com uma mão estendida para seguir os transeuntes. Uma xícara de lata vazia e muletas estavam ao seu lado.

Torna-se doloroso observá-lo mais. Surge o escrúpulo. Sinto-me compelido a agir, mas não sei o que pode ser oferecido para melhorar sua situação. O padrão de pensamento resultante torna-se desagradável, desconfortável e logo minha atenção volta para o garoto fazendo a parantha.

Foto do autor

"Você gosta de cozinhar?" diz o menino percebendo minha atenção ao seu trabalho.

Acenando com a cabeça, eu pergunto em retorno: "Essa massa é só farinha e água, certo?"

"Sim."

“E o recheio? Alloo, mattar, coentro? Algo mais?"

"Cebola alho."

Antes de estender, ele pega a bola de massa e enfia o recheio de batata no meio. Ele então envolve o recheio puxando a massa ao redor dele, fazendo a bola de massa parecer um travesseiro.

Na meditação vipassana, os alunos podem usar quantas almofadas quiserem para tornar a sessão de 10,5 horas por dia mais confortável. Os travesseiros ajudam a retardar a dor, mas nunca a fazem desaparecer. Pode-se construir um trono de travesseiros, mas eventualmente a dor física em todo o corpo deve ser enfrentada.

Por meio desse processo o aluno aprende que a experiência da dor física é uma ferramenta para observar como nossa mente reage a situações desconfortáveis. Se alguém cultiva a equanimidade, apenas observando a dor pelo que ela é - uma sensação de subir e descer e por sua natureza impermanente - então a dor eventualmente se dissolve. Quanto mais cedo o aluno desenvolver a coragem de sentir e observar a dor, mais cedo ela poderá ser dissolvida.

Percebendo como minha mente reagiu ao homem do outro lado da rua, termino a distração e o encaro. Que circunstâncias o levaram a essa condição? Minha mente julgadora imediatamente assume o abuso de drogas e álcool.

Em vipassana, os alunos aprendem por experiência que todas as nossas circunstâncias externas são um resultado direto do que acontece em nossas mentes. Essas circunstâncias podem mudar se tivermos a coragem de enfrentar a nós mesmos e aos padrões de pensamento. Eu me pergunto se a situação desse homem é tão simples?

A compaixão alimenta a ação para aliviar o sofrimento. A ação realizada é única para as capacidades de cada pessoa.

Não muito antes de observar este homem, terminei minha meditação matinal da maneira que o curso de vipassana ensinava, com mehta - bondade amorosa - e o desejo de que todos os seres vivos experimentem amor e compaixão, que eu dê apenas amor e compaixão, que todos os seres sejam livres da dor e do sofrimento, que vejam todos os seres como amigos.

Ninguém pode mudar as circunstâncias passadas do homem que levaram à sua condição atual, eu acho, mas ao observá-lo, a pessoa se torna ciente da situação atual e em resposta sente compaixão. A compaixão alimenta a ação para aliviar o sofrimento. A ação realizada é única para as capacidades de cada pessoa.

Sentindo-me satisfeito depois de terminar o café da manhã, olho para o outro lado da rua e me pergunto o que pode ser feito neste momento para ajudar. Sinto amor e compaixão pelo homem e me sinto compelida a agir com base nesses sentimentos simples e nada mais.

“Mais uma parantha, por favor, para o homem do outro lado da rua. Vou pagar por ambos ", digo, levantando-me.

Entrego o dinheiro ao menino e saio da barraca. O homem do outro lado da rua começa a se mexer, preparando-se para seguir em frente. O menino grita do outro lado da rua, dizendo-lhe para ficar porque eu comprei um café da manhã para ele. Me sentindo estranha, eu abaixei minha cabeça, não querendo ser reconhecida quando eu sair. Mesmo assim, o homem do outro lado da rua fala comigo algumas palavras em hindi. Eu olho para cima com um pequeno sorriso para reconhecer e seguir em frente.

Agora estou a caminho do café para encontrar minha paixão. Não me dou tapinhas nas costas nem me sinto orgulhoso, já me esqueci do que fiz. Só mais tarde, depois de sentar e pensar, as circunstâncias da minha doação voltam à mente. Eu me pergunto, aos 29 anos, acabei de agir altruisticamente pela primeira vez na vida?

Dharamshala, Índia. Foto do autor

Ou, eu perdi alguma emoção profundamente enraizada e egoísta no momento de dar? Não consigo me lembrar de outra circunstância de dar em que não tivesse expectativa de retorno, nem mesmo a expectativa de me sentir bem comigo mesmo. É isso que produz a verdadeira compaixão? Eu realmente vivi tanto tempo sem nunca me entregar dessa maneira?

De volta à rua e caminhando rapidamente, ouço uma mulher me dizer: "Olá, Baba ... por favor?" Eu olho para baixo e observo uma mulher idosa com um caso semelhante de lepra, óculos quebrados e roupas rasgadas. Depois de um olhar, eu passo, ignorando-a.

Mais tarde, as circunstâncias de minha compaixão seletiva tornam-se aparentes. Por que o primeiro homem e não a segunda mulher? Quais são minhas responsabilidades como pessoa com privilégios relativos? Minha conta bancária me diz que eu poderia ter oferecido assistência médica, comida e roupas para a segunda mulher.

Devo escolher fazer isso por um, devo fazer por outros em uma condição semelhante? Se assim fosse, eu ficaria sem dinheiro muito rapidamente e o martírio não é atraente nem parece ser uma solução. Sem respostas claras, a expectativa de que eu deveria ter um desempenho perfeitamente compassivo em todas as situações perdura, e estou chateado comigo mesmo por minha falta de perfeição.

Desta vez, não me refiro a vipassana para explicar as circunstâncias, embora tenha certeza de que poderia. Em vez disso, lembro-me de algo saído de um livro que tenho lido sobre comunicação compassiva. Um axioma de comunicação e movimentação compassiva, diz o livro, é primeiro ter compaixão por si mesmo.

Olhando para trás, para ver como tenho me tratado por causa da minha escolha de doar, noto que há outra camada de compaixão seletiva que perdi - compaixão por mim mesmo.


Assista o vídeo: Il Narcisista e il suo Egoismo


Comentários:

  1. Necage

    Claro que você tem direitos. Nisto algo é e é um pensamento excelente. Está pronto para te ajudar.

  2. Brodie

    Excuse, that I interfere, would like to offer other decision.

  3. Macen

    Hora a hora não é mais fácil.



Escreve uma mensagem


Artigo Anterior

Noites dá as boas-vindas ao novo co-editor: Kristin Conard

Próximo Artigo

Não há mais dinheiro fácil para professores de inglês no Japão?