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Robert Hirschfield olha para a cerimônia e como o “mistério da continuidade na presença do colapso” ocorre não no outro mundo, mas bem no nível do solo.
OS DOIS VELHOS sadhus do Trevini Ghat em Rishikesh estavam sempre fumando ganja. Eles chupavam seus chifres de papel gordos em suas bocas de uma forma que era tão erótica que vê-los parecia indecente.
Eu tinha ouvido muitas histórias sobre maconheiros sadhu. Eu queria acreditar que os sadhus mantinham viva uma antiga solidão que o mundo havia deixado morrer. Eu queria acreditar que eles ficavam chapados apenas com tridentes e lingams e coisas assim. Até encontrar aqueles dois no Trevini Ghat, nunca vi prova em contrário.
O fato de ficarem chapados, logo percebi, era apenas uma parte de uma cerimônia benigna que incluía uma maratona de bate-papo e remendo de manto. Suas vestes eram de açafrão enrugado, rasgado e pré-histórico. Além da cura de agulha e linha.
Por que se preocupar? Talvez apenas a necessidade de levar adiante o mistério da continuidade na presença do colapso. Eu imaginei duas senhoras idosas em uma varanda no meio-oeste passando o tempo.
Tempo, eu digo, não atemporalidade. Os toques e conversas dos homens sagrados, o movimento de suas agulhas, explodiram minhas fantasias de sadhu sobrenatural como se fossem imagens em uma mandala de areia tibetana.
Que cerimônias e tradições você encontrou em suas viagens que romperam com seus preconceitos? Por favor deixe nos saber nos comentarios.
Para um olhar interessante sobre as percepções ocidentais (e problemas com) as culturas indígenas, confira o artigo recente de Christine Garvin em Brave New Traveller, The Rights and Wrongs of Traditional Cultures.
Considero, que você está enganado. Eu posso defender a posição. Escreva para mim em PM, discutiremos.
Sim tudo isso imaginário
Desculpe, mas acho óbvio.
É assim que acontece :)